内容摘要:在当代消费文化语境中,“文学经典”作为一种特殊的“消费品”面临着种种困境。认识“文学经典”在今天所遭遇的尴尬处境,应从“文学经典”与消费文化语境的关系入手,从外部和内部两方面审视其在这一特定时代背景下所面临的一系列矛盾,以更清晰地看到纠结于诸种矛盾中的“文学经典”所具有的持久生命力及新的生存契机。“文学经典”...

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[摘要]在我国，文物保护与旅游发展之间存在着较为突出的矛盾，如何看待和处理二者的关系，各界认识不一。作者从分析文物对我国发展旅游的重要意义入手，认为发展旅游有利于对文物的保护，但同时也给文物保护工作带来了一些不可忽视的负作用。作者认为，我们应该在保护好文物的前提下，合理利用文物来推动我国旅游事业的发展，同时，以发展旅游...

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内容摘要：本文作者认为目前国内对音乐提高道德水准的一些信念没有科学的统计和理论上的严密论证。本文对两个音乐美学观点提出质疑：1、音乐可以使人向善，听那些“崇高”的音乐就能提高一个人的道德水准，就能剔除一个人性格中那些恶的倾向。2、反之，恶人不能欣赏音乐，听不懂伟大、崇高的音乐。对一些现象的考察：希特勒、墨索里尼等人的音...

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随着“上帝死了”，人类正陷入绝对的空无或虚无的境地，世界成为荒漠，人成为碎片，依赖于即成“意义”生存的方式已被埋葬。因此，人的“复活”必须依赖于人的自我的绝对超越，在尼采的意义上，即依赖于成为“超人”。另一方面，“上帝死了”不仅将人的自我还给了我们自己，由此绝对的孤寂和无依无靠成为人的现实。然而它也释放了前所未有的可能...

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——科索沃战争的负面影响及其警示全球化是个确定的趋势、模糊的概念。在没有给全球化以科学的准确的界定之前，必须首先明确这样一个观念，即全球化不应是西方化，不应是美国化，更不应是超级大国在东西方推行“新战略”为所欲为的合法依据。连西方有识之士都认为“科索沃模式是个失败的例证”。人类社会需要有各国平等参与并自觉遵循的国际战略...

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一、新帝国：战国逻辑的一个结果如果不考虑意识形态，冷战时的力量格局应被描绘为两个超级大国之间的核恐怖均衡。按照基辛格的理论，由于双方都担心对方会进行核报复，所以不轻易发动核攻击；又因为任何常规战争都可能升级为核战争，所以双方尽量避免冲突（1972）。美苏两国甚至自觉地利用核恐怖互相制衡。1972年，它们签署了《反弹道导...

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科学的发展，不断拓展认识论的领域。恩格斯说过，“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”军事战略思维是思维科学的一个重要分支，是军事艺术的最高殿堂。其本质是从战争指导的角度，研究军事运动的客观过程，发掘其必然性、因果性和规律性的东西。如果不把军事战略思维弄清楚，那末军事艺术就难以被全部理解和应用。指导战...

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冷战结束和两极格局解体，使国际战略形势更加复杂多变。从表象上看，一些大国的战略不断花样翻新，但又似曾相识。从地缘政治和地缘经济来分析国际战略形势的发展，固然更直观、更能从影响战争的诸因素的横向联系来说明问题，然而毕竟是从现实看现实，从动机研究动机，往往缺乏历史纵向性的透视力。从历史思想文化与战略的关系这个角度进行一些探...

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13世纪，成吉思汗的子孙们征服了亚欧大陆的大部分，这场规模空前的战争，奠定了蒙古兵学在世界军事史的历史地位。成吉思汗之所以能在短短六、七十年的时间里，攻取那样广大的地区，并且攻必取，战必胜，西方史学家经过长期研究得出的结论是：“当时蒙古军队的武器比别人更精良而且更适合于实战使用；成吉思汗兵制比较完善，军纪严明；将领多巧...

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〔提要〕解决国际争端、民族矛盾和全球危机的物质手段并不十分缺乏，目前国际社会最为欠缺的乃是一种真正代表全人类利益的人文主义哲学，它以仁爱和谐为宗旨，能超出国家、地区、民族、宗教、集团的界域而为世界大多数人所接受，从而化解仇恨，消融残忍，促进族群之间的对话、沟通和合作。中国儒家的仁学和主和的理念可以成为建立一种当代新人文...

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[内容提要]由于文化在当今全球化中的特殊地位和各个国家的复杂作用，由文化利益衍生出的文化安全成为不可回避的现实。对于我国而言，既面临外来的“文化霸权”，又面临自身的文化更新，在复杂的形势下，能否认清内外的不同作用，不断完善发展中国文化，实现文明自立成为当务之急。本文从“文化霸权”的角度审视全球化，并从内外两方面分析了我...

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　　21世纪的中外文化交流受今后的中国走向和世纪风云变化所制约。从当前的中外格局去观察，有两点是可以肯定的：一是中国走向现代化的大方向不会变，而且会步伐加快；二是世界的经济一体化程度会越来越高，各国的经济联系将来越来紧密。由此两点就必然引申出来一个基本的结论：21世纪的中外文化交流必然会更加扩展，交流的广度和深度是历史...

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　　2003年中国思想界发生了一件意义非同寻常的事：自由派（右）代表人物秦晖、新左派（左）代表人物汪晖与体制内思想界（中）代表人物温铁军聚会杭州，就中国历史、现状和未来，进行了系列对话，不同观点之间展开了建设性的碰撞、磨合，引人注目。　　　　关于这次对话的意义，思想界至今还难以达成共识；但在未来思想史上，它很可能被视为...

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　现在的中国人与新加坡交往多数时候可以用华语，有的人产生同宗同种的感觉。好多中国人也视新加坡人为“自己人”，甚至有不切实际的期待。这些都忽略了别人是另外一个国家，它有它的国家利益。　　李显龙访台，国人莫名惊诧，甚至愤怒：蕞尔之国就因为有几个钱就敢与中国较劲，竟戳中国的心头之痛。而新加坡人却认为中国“以大欺小”，在李显龙...

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提要：从“陈寅恪热”到“王小波热”，反映了中国知识分子在人格理想上从“圣贤”向“凡人”的转变。人文精神的这一深刻“蜕变”，以中国社会正在经历的从“英雄时代”走向“凡人时代”的转型过程为背景。其关键是知识分子在自我定位上卸掉了“先知”启蒙者和“救世英雄”的重负；而其代价则是批判精神的弱化。前者可以说是王小波以其对当前时代...

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一、引言　　　　社会伦理道德问题，是现代化研究的一个重要课题。现代化研究中所讨论的“文化”或“传统文化”，主要指伦理价值观念。它影响着人们的生活与行为方式，从而影响现代化进程，而“文化”的其他内容（如文学、艺术、文物等）则与现代化没有这样直接的关系。因此，许多经济学家、政治学家、社会学家们在自己的理论遇到困难时，就转向...

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多元世界，认识多元。　　“五四”八十周年之际，著名作家、加州大学白先勇教授对新文化运动的重要组成部分——文学革命提出质疑：“《儒林外史》、《红楼梦》，那不是一流的白话文，最好、最漂亮的白话文么？还需要什么运动呢？就连晚清的小说，像《儿女英雄传》，那鲜活的口语，一口京片子，漂亮得不得了；它的文学价值或许不高，可是文字非常...

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内容提要：本文从意大利后现代主义作家伊塔罗·卡尔维诺的小说《看不见的城市》入手，通过分析出现在其中的古都北京和后现代化城市洛杉矶，转入全球化的论题，旨在强调，全球化不仅发生在经济和政治层面上，也引发了文化全球化，进而，阐发了"批评理论"的发起及赛义德的"旅行的理论"之内涵。最后，从一体化网络、文化网络、技术网络和和环境...

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内容提要：保护自然生态是我国经济建设中可持续发展的战略问题，然而，与自然生态相对应的文化生态不仅关系到一系列的文化问题、社会问题，而且是人类全面健康、长久发展的重要内容。文化生态包括有形的文化资产和无形的文化资源，涉及到文化与自然环境的关系。作为旅游资源开发，文化生态可以充实旅游内容，开发新的旅游项目，对民间手工文化和...

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有科学家预言，在21世纪，人类面临的最大挑战者是自我，是文化身份的确立。在经济全球化的进程中，文化恰恰需要民族化和地方化，因为只有文化是民族品格的象征。所以在21世纪，文化不仅仅意味着策略和战略，文化更意味着生存与发展。山东历史上曾是中华民族的文化中心之一，渊源深厚。在社会主义现代化进程中，特别是“六五”至“九五”期间...

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内容提要：清季日本文明史作品的译介，是20世纪初新史学思潮和学堂历史教育推动下的产物；中国从日本翻译了为数不少的文明史著作，如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等，在学界和教育界都发生过重要影响；它对更新近代学人的史学观念，推进新史学思潮的深入发展，发挥了一定的作用；日本式的文明史编纂形式对...

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关键词：巴克尔英国文明史新史学朱谦之摘要：英国史家巴克尔及其《英国文明史》在中国的传播和影响，与中国近现代史学的科学化追求有相当关系。是书以探求历史如何成为一门科学为主旨，在20世纪初年曾出现了四种中文译本，对当时新史学思潮产生了直接或者间接的影响。五四以后，巴克尔史学在更大范围上得到了介绍和探讨，并且《英国文明史》又...

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提要：儒家现代化的过程是一个充满反抗而又不断调适的艰难曲折的过程。文章侧重讨论儒家的调适。对儒家调适的阶段、动因、方式、方向和前景作了分析。以“现代化共识”的形成和“新儒家”的诞生为界，区分了儒家调适的早期和晚期，认为“新儒学”形成以前，儒家的调适以“中体西用”为主要的调适方式。“新儒学”形成以来，儒家的调适以“创造性...

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摘要：儒家现代化的过程既充满了反抗，也在不断地调适、整合和重建。从儒家现代化的整个历史进程来看，儒家的调适和重建方式主要有：“西学中源”、“中体西用”、以“中学”释“西学”或以“西学”释“中学”、“中西会通”、“接续主义”、“全盘西化”或“充分世界化”、“本位文化”、“中国本位”或“民族本位”、“西体中用”、“合题”、...

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　近代以来中国文化与三个概念发生主要联系：民族、发展、民主。如果要寻找中国近代160年来思想文化史这部大书的“主题词”，入选的拟为以上三词。如果将中国近现代文化建设比喻为一部宏大乐章，那么此乐章即是民族、发展与民主三大主题的交响变奏。为此，我们研讨中国文化建设问题时，既注意“民族”与“发展”（经济发展）也强调“民主”的...

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从理论上说世界上几个大文化区只有东亚可以称为世界的“文化缓冲区”与“无意识领域”。中国、日本、朝鲜等东亚诸国是“儒释”文化区，主张意识和合与自然随顺，可对异域文化取宽容与融和的态度，从而缓和文化冲突。“无意识领域”，说的是东亚历史上宗教缺位，有可能成为博大虚待的人文容器对普世话语作尽量的吸收与充分的消化。　　然而这样一...

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文化建设,是对中国传统文化作适应时代的更新与再造，在此基础上建立中国新民族文化精神。1840年鸦片后西势东来，中国由此被逼上现代化轨道。"文化"现代化也提上议事日程。　　"文化"是一个很难界定的概念。其实，对"文化"宜作纵与横两方面分析。"纵"的方面看，中国文化（也包括世界文化），经过从"自然文化"、"农业文化"向"工...

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