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对我国20世纪散文的“真情实感”探讨
摘要：中国20世纪散文的“真情实感”历来是散文界关注讨论的重点话题。文章通过比较散文与其它文体，突显散文自身所具有的优势，彰显散文“真情实感”的必要性和重要性。散文的“真情实感”，不仅表现在客观生活的真实，而且表现在主观感受的真实，以真诚的心态，以“真情实感”去打动读者的心弦。同时回顾中国20世纪文学一百年来的发展历程也证明散文之所以能一直能较稳定地吸引读者,占有读者,走进读者的生活和心灵，是因为它的生命力“真情实感”。
关键词：散文 真情实感 客观生活 主观感受
Abstract: The Chinese the 20th century prose “the true feelings true feelings” are always the prose attention discussion's key topic. The article through the comparison prose with other literary styles, underlines the superiority which the prose own has, the showing prose “the true feelings true feelings” necessity and importance. Prose “true feelings true feelings”, not only displays in the objective life reality, moreover displays in the subjective feeling reality, by the sincere point of view, moves reader's heartstrings by “the true feelings true feelings”. Simultaneously the reason that reviewed the Chinese the 20th century literature for 100 year development process also to prove the prose to be able to be able to attract the reader stably, held the reader, entered reader's life and the mind, was because of its vitality “the true feelings true feelings”.
key word: Prose true feelings true feelings objective life subjective feeling
前 言
中国20世纪文学及其囊括下的中国20世纪散文、诗歌、戏剧、小说的学术概念,最早由北京大学钱理群教授等学者在20世纪80年代提出，庄汉新教授在《中国20世纪散文思潮史》一文中也明确提出了“中国20世纪文学及散文”的理论，该理论针对有关中国20世纪文学,一直沿用中国近代文学、中国现代文学、中国当代文学的约定俗成的概念来分别表述其段落，却忽略了时间的无穷顺延性和区别历史分期的相对性的现象，提出“中国20世纪文学及散文”的理论，让中国20世纪文学及散文的划分表述更为合理、正确、科学。同时为我们进一步研究中国20世纪散文的“真情实感”提供了有力的学术理论支持。
在中国历史文化的长河中，散文始终占有重要的位置，散文发展呈现“波浪式前进，螺旋式上升”的特点，其间几次繁荣时期比如“五四”新文学发展初期、60年代初期，新时期等极大地促进了散文的发展。尤其进入90年代，散文呈现出热烈而繁荣的局面，形成一股“散文热”，一直持续至今，其市场前景越发让人看好。但在繁荣的背后，我们冷静思考后就不难发现，当代散文研究相对匮乏，根本无法和小说相比较，而且散文研究相对杂乱，没有形成一整套统一被学术界广泛认可的理论体系。在有限的研究中，散文的“真情实感”又是散文界讨论的重点话题，众说纷纭，莫衷一是。文章参考借鉴了散文界权威观点，来探讨散文的“真情实感”。
综观中国20世纪散文思潮的主流风格，是写实主义、现实主义，是与中国现实社会生活和民众真实心绪息息相关、血肉相连，具有强烈的反对封建主义、专制主义、蒙昧主义,争取个性自由、人民民主和阶级解放的思想内容。从20世纪初, 站在散文思潮潮头前的鲁迅先生，高擎红旗,对中国20世纪散文做出的种种开拓性的贡献,《野草》的问世直至王实味《野百合花》的出现、邓拓《三家村杂文》的异军突起,都无不贯穿在中国20世纪散文严格写实主义、现实主义的红线中,从来没有间断过。虽然其间各种倒行逆施的政治势力,凭借其强力、暴力,残酷打压、迫害,但中国20世纪以鲁迅为代表的一大批写实主义、现实主义散文作家,始终忠实于社会生活和人们内在心灵的真实,执着于对现实人生的真实描写,说真话,抒真情,敢于书写人民群众的心声,表现了一代散文作家应有的干预生活的主体精神和高尚人格，其勇气、胆识、风范,惊天地、泣鬼神。同时，关于散文的理论及其批评也曲曲折折，尤其是关于散文的“真情实感”问题历来是散文界作家及文学批评家讨论的重点。鲁迅的散文批评经典之作《怎么写》，对散文抒写“真情实感”进行了认真的探索。他提出了散文的重要审美命题——散文的幻灭“不在假中见真，而在真中见假”。周立波在其主编的《散文特写选》(1962年)序言中, 便写下一段颇具权威的话:“描写真人真事是散文首要特征。散文特写绝对不能仰仗虚构。它和小说、戏剧的主要区别就在这里”。1980年前后, 巴金连续发表了《说真话》、《再论说真话》、《写真话》等文针对17年某些散文满纸的假话、空话、套话和艺术上单一、封闭的创作倾向, 倡导散文要说真话, 抒真情, 要“当作我的遗嘱来写”, 要“把心交给读者”。这些无疑都是发自一个有良知作家的肺腑之声, 因此巴金的“真话论”一出, 立刻获得散文家和散文研究者的广泛认同。20世纪80年代, 在散文研究方面颇有影响的林非先生在《关于当前散文研究的理论建设问题》一文中比较全面探讨了散文的范畴、本体、创作、鉴赏和批评等问题，其中反复强调“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式, 它对于客观的社会生活或自然图像的再现, 也往往反射或融合于对主观感情的表现”，他从“真情实感”和文化本体的角度追问散文,使散文的创作、鉴赏和批评等理论发展更进一步。林非不仅强调散文的“真情实感”的重要性, 而且将其定位为散文创作的基础, 甚至将其提升到散文本体的地位。加之他还从散文美学, 从整个民族文化建设的高度来思考散文的本质特征, 如此散文的“真情实感”论自然便成了80年代初期和中期理论话语匮乏的散文界的一个热门话题，引起文学界的广泛讨论。时至今日，“真情实感”仍然是一个广泛用于散文创作、研究、批评的重要概念。阅读所及, 几乎每篇每部研究批评散文的文章书籍, 都对其津津乐道。然而，究竟何谓散文的“真情实感”，一篇散文应不该应该遵循以及如何遵循“真情实感”，各家众说纷纭。
在中国漫长的古代社会中,古人对散文的理解一直比较宽泛。通常包括：一是指与韵文相对而言,泛指除诗、词、曲以外的一切不押韵的文章；二是指与骈文相对,指句法不整齐的散体文字。就连“散文”这个名称在古代也不流行。直到“五四”新文化运动,一批文学革命的先锋们大胆吸收、借鉴国外的散文样式,对中国传
关键词：散文 真情实感 客观生活 主观感受
Abstract: The Chinese the 20th century prose “the true feelings true feelings” are always the prose attention discussion's key topic. The article through the comparison prose with other literary styles, underlines the superiority which the prose own has, the showing prose “the true feelings true feelings” necessity and importance. Prose “true feelings true feelings”, not only displays in the objective life reality, moreover displays in the subjective feeling reality, by the sincere point of view, moves reader's heartstrings by “the true feelings true feelings”. Simultaneously the reason that reviewed the Chinese the 20th century literature for 100 year development process also to prove the prose to be able to be able to attract the reader stably, held the reader, entered reader's life and the mind, was because of its vitality “the true feelings true feelings”.
key word: Prose true feelings true feelings objective life subjective feeling
前 言
中国20世纪文学及其囊括下的中国20世纪散文、诗歌、戏剧、小说的学术概念,最早由北京大学钱理群教授等学者在20世纪80年代提出，庄汉新教授在《中国20世纪散文思潮史》一文中也明确提出了“中国20世纪文学及散文”的理论，该理论针对有关中国20世纪文学,一直沿用中国近代文学、中国现代文学、中国当代文学的约定俗成的概念来分别表述其段落，却忽略了时间的无穷顺延性和区别历史分期的相对性的现象，提出“中国20世纪文学及散文”的理论，让中国20世纪文学及散文的划分表述更为合理、正确、科学。同时为我们进一步研究中国20世纪散文的“真情实感”提供了有力的学术理论支持。
在中国历史文化的长河中，散文始终占有重要的位置，散文发展呈现“波浪式前进，螺旋式上升”的特点，其间几次繁荣时期比如“五四”新文学发展初期、60年代初期，新时期等极大地促进了散文的发展。尤其进入90年代，散文呈现出热烈而繁荣的局面，形成一股“散文热”，一直持续至今，其市场前景越发让人看好。但在繁荣的背后，我们冷静思考后就不难发现，当代散文研究相对匮乏，根本无法和小说相比较，而且散文研究相对杂乱，没有形成一整套统一被学术界广泛认可的理论体系。在有限的研究中，散文的“真情实感”又是散文界讨论的重点话题，众说纷纭，莫衷一是。文章参考借鉴了散文界权威观点，来探讨散文的“真情实感”。
综观中国20世纪散文思潮的主流风格，是写实主义、现实主义，是与中国现实社会生活和民众真实心绪息息相关、血肉相连，具有强烈的反对封建主义、专制主义、蒙昧主义,争取个性自由、人民民主和阶级解放的思想内容。从20世纪初, 站在散文思潮潮头前的鲁迅先生，高擎红旗,对中国20世纪散文做出的种种开拓性的贡献,《野草》的问世直至王实味《野百合花》的出现、邓拓《三家村杂文》的异军突起,都无不贯穿在中国20世纪散文严格写实主义、现实主义的红线中,从来没有间断过。虽然其间各种倒行逆施的政治势力,凭借其强力、暴力,残酷打压、迫害,但中国20世纪以鲁迅为代表的一大批写实主义、现实主义散文作家,始终忠实于社会生活和人们内在心灵的真实,执着于对现实人生的真实描写,说真话,抒真情,敢于书写人民群众的心声,表现了一代散文作家应有的干预生活的主体精神和高尚人格，其勇气、胆识、风范,惊天地、泣鬼神。同时，关于散文的理论及其批评也曲曲折折，尤其是关于散文的“真情实感”问题历来是散文界作家及文学批评家讨论的重点。鲁迅的散文批评经典之作《怎么写》，对散文抒写“真情实感”进行了认真的探索。他提出了散文的重要审美命题——散文的幻灭“不在假中见真，而在真中见假”。周立波在其主编的《散文特写选》(1962年)序言中, 便写下一段颇具权威的话:“描写真人真事是散文首要特征。散文特写绝对不能仰仗虚构。它和小说、戏剧的主要区别就在这里”。1980年前后, 巴金连续发表了《说真话》、《再论说真话》、《写真话》等文针对17年某些散文满纸的假话、空话、套话和艺术上单一、封闭的创作倾向, 倡导散文要说真话, 抒真情, 要“当作我的遗嘱来写”, 要“把心交给读者”。这些无疑都是发自一个有良知作家的肺腑之声, 因此巴金的“真话论”一出, 立刻获得散文家和散文研究者的广泛认同。20世纪80年代, 在散文研究方面颇有影响的林非先生在《关于当前散文研究的理论建设问题》一文中比较全面探讨了散文的范畴、本体、创作、鉴赏和批评等问题，其中反复强调“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式, 它对于客观的社会生活或自然图像的再现, 也往往反射或融合于对主观感情的表现”，他从“真情实感”和文化本体的角度追问散文,使散文的创作、鉴赏和批评等理论发展更进一步。林非不仅强调散文的“真情实感”的重要性, 而且将其定位为散文创作的基础, 甚至将其提升到散文本体的地位。加之他还从散文美学, 从整个民族文化建设的高度来思考散文的本质特征, 如此散文的“真情实感”论自然便成了80年代初期和中期理论话语匮乏的散文界的一个热门话题，引起文学界的广泛讨论。时至今日，“真情实感”仍然是一个广泛用于散文创作、研究、批评的重要概念。阅读所及, 几乎每篇每部研究批评散文的文章书籍, 都对其津津乐道。然而，究竟何谓散文的“真情实感”，一篇散文应不该应该遵循以及如何遵循“真情实感”，各家众说纷纭。
在中国漫长的古代社会中,古人对散文的理解一直比较宽泛。通常包括：一是指与韵文相对而言,泛指除诗、词、曲以外的一切不押韵的文章；二是指与骈文相对,指句法不整齐的散体文字。就连“散文”这个名称在古代也不流行。直到“五四”新文化运动,一批文学革命的先锋们大胆吸收、借鉴国外的散文样式,对中国传
