从《英雄》对现代情感的研究

的情感，只要快适就好。快适伦理堪称后情感社会的一个显著标志。  

中国是否已经进入、或者说在多大程度上已进入后情感社会，固然还可以继续讨论和争辩，但可以指出的是，先有《甲方乙方》后有《英雄》，它们携带强劲的票房势头俨然已成当今中国社会审美时尚流的新霸主，打造出以快适伦理为核心的审美新时尚，由此掀开了中国后情感社会的宽广舞台的一角。尤其是在《英雄》里，视觉快适伦理显然占据压倒一切的主导地位。历史真实已是无所谓的了，人物间的纯真爱情故事更是可轻可重，只要视觉快适就好，视觉快适胜过其他一切！准确地说，历史真实和男女爱情都要，但都要为视觉快适而重新包装起来。换言之，"历史诚可贵，爱情价更高，若为快适故，二者皆重包"。观众可以清楚地看到，无名如何在秦王面前"重新包装"长空与残剑和飞雪之间的三角情感纠葛，以及残剑、飞雪和如月之间的另一三角纠葛；而在包装诡计被秦王识破后，无名只能选择强力出剑，但最终还是屈从于来自远方残剑的无声的"天下主义"原则。是的，正像秦王慧眼识诡计一样，聪明的观众个个对张艺谋的包装与作假明察秋毫，决不会弱于转而起劲倒张的媒体娱记。但是，有趣而又重要的是，他们不是选择大拒绝，反而选择有意上当、甘心买假、知假媚假。这是因为，他们内心已经选择或受制于别一种原则――与往昔情感主义决裂的后情感主义。后情感主义，宛如那控制无名长剑指向的隐性的"天下主义"原则一样，已经成了来自观众内心深处的无声的召唤、无意识的欲望涌流。"它情感假、不真实又怎么着？我就是想去电影院过视觉瘾！我就是想欣赏视觉盛宴！"后情感主义以及它所附丽其上的视觉凸现性美学成了观众据以观影的时尚化的意识形态修辞法则。
《英雄》的票房奇迹终究要成为过去，被新的影片跨越、新的时尚亮点遮盖，但那时，它或许已成功地使自己隐身在人们日常生活的时尚涌流中而不显其突兀了。《英雄》在宣告了中国电影进入后情感时代、启示着中国的后情感社会之后，使命已然完成。面对社会的不可抗拒的后情感主义涌流，个人又能做什么呢？是忘掉眼下的时尚流而缅怀和召唤往昔的情感主义、还是索性听凭无意识欲望的牵引而跃入后情感主义浪潮随波逐流？每个人似乎都不得不面对这类问题的缠绕。